他是索姆博士(Dr. Malidoma Patrice Somé)，他也是一位西非薩滿巫師，他看待精神疾病的角度與西方世界的人不同，他認為我們需要停止聚焦在病理學上的意義，也不要只因為這些「症狀」，就把這些人歸類到精神疾病的範疇來處理。索姆博士提出，我們所謂的憂鬱症，極端人格，精神病和精神分裂症可能是意識的顯著轉變，也是人類發展的必然歷程。
索姆博士和他布吉那法索的達格拉(Dagara) 部落族人都支持薩滿信仰的觀點，他們將精神疾病稱為「療癒者的誕生」。他們認為這個人已被選為向人類社會傳遞信息的媒介。西方人認為是「精神疾病」，達格拉人則認為是「來自另一個世界的好消息」。
「精神障礙，各種行為障礙，都是兩種明顯不相容的能量已合併到同一領域的狀態」，索姆博士說。 「當人們未能獲得來自靈性層面的協助能量時，就會對生活產生干擾」。
那些被視為「瘋狂」的人們
索姆博士於1980年首次訪問美國時，他見識到美國是如何處理精神疾病的。索姆博士驚訝地發現，精神科病房的病人表現出的症狀與他在自己村裡族人身上看到的症狀竟然相同。
「在美國，這名將要誕生的療癒者卻在醫療體系中被如此處置。真是太可惜了！一個人好不容易能與來自另一個世界的力量對頻，這樣寶貴的特質卻白白被浪費了。」
他了解西方世界不像薩滿部落，沒有接受過適當的訓練，來應對精神現象和靈性世界存在的現象。當這些能量出現時，缺乏識別正在發生的事情的能力的人類被標記為「瘋狂」並且被給予高劑量的抗精神病藥物，這阻礙了他們靈性的進化。
薩滿和通靈者也能夠看到在這些人面前徘徊的「靈體」(entities)或「存在」(beings)。精神科病房的患者之所以會尖叫和吶喊，索姆博士表示，是這些存在(beings)試圖將藥物從人體中排出，所以患者在過程中反而會承受更加劇烈的疼痛。
達格拉薩滿觀點
在達格拉部落傳統中，這些人被視為物質世界和靈性世界之間的橋樑，並且整個部落都會幫助他在兩個世界中的能量達到協調。如果不這樣做，療癒師的誕生過程就會中斷，並持續陷入能量紊亂的狀態。
索姆博士將精神分裂症(Schizophrenia)描述為：「擁有接收圖像和信息流的能力，卻無法自主控制」。「當這種能力在一個無法自主的時刻被開啟，特別是當它帶有可怕和衝突的圖像時，就很容易讓當事人陷入瘋狂。」
薩滿會使用一種被稱為「清掃」(sweep)的練習來清理侵入人體的外來能量，這有助於平息正在接受的靈性能量衝擊的人，使他平靜下來。然後薩滿會與這股來自靈性世界的高頻能量對頻，融合，然後讓療癒者「誕生」。若不這樣處理，只是採取壓制手段的話，就會產生問題，並使情況惡化。
如果這股接引下來的能量是負面的，無助於療癒，那麼薩滿會將這股能量們從此人氣場中移除而不是對頻。也就是說，有可能這股來自靈界的存在對此然來說是有負面影響的。
在美國時，索姆博士感到很好奇，不知道他的「處理技術」是否能適用於所有患者。經過申請，他將一名18歲的精神病患者帶回了他的非洲村莊。這個男孩在美國持續了四年的住院治療，還是有幻覺和嚴重的憂鬱症，男孩的父母早已求助無門。
八個月後，索姆博士回報說，他們的兒子在參加了薩滿教治療儀式並理解他作為療癒師的天賦禮物後變得「非常正常」。男孩繼續在村裡當了四年的療癒師，再返回美國完成他在哈佛大學的心理學學位。「他發現他需要做的所有事情都已經完成，然後他可以繼續回到他的生活」索姆博士說。
生與死的兩個世界
薩滿巫師可以帶給西方世界的禮物之一，就是幫助人類重新發現一個人生活所必需的靈性觀點。接納這樣的觀點，將大大降低了精神痛苦的可能性，因為事實上，「他們是被來自另一個世界的存有召喚，與祂們合作，開始療癒工作」。
索姆博士說，「那些試圖從另一個世界過來的靈魂，有些是希望與自己後代攜手，試圖完成未完心願的祖先靈魂」。
「除非生與死(the living and the dead)這兩個世界之間的關係處於平衡狀態，否則就會出現混亂。達格拉人認為，如果這兩個世界失衡了，去設法療癒祖先靈魂就是活在現世的人的應盡的責任。如果這些祖先靈魂沒有得到醫治，祂們生病的能量就會從精神和靈魂的層面上，困擾糾纏那些應該負責幫助他們的人」。
索姆博士認為，採用薩滿儀式性的方法來治療精神疾病，可以改變、扭轉一個人的命運。
部分摘自<精神分裂症自然醫學指南>(The Natural Medicine Guide to Schizophrenia)第178-189頁和<極端疾病自然醫學指南>( The Natural Medicine Guide to Bi-polar Disorder)。
